بعد از ترور شهید علی محمدی استاد برجسته فیزیک دانشگاه تهران بود که حرف و حدیث ها در مورد مواضع سیاسی او کلید خورد. جریانی که سعی در تکمیل پروژه شهید سازی خود داشت، کوشید تا با مصادره علی محمدی به نفع خود، او را نیز در فهرست شهدای خیالی سبز جای دهد. فهرستی که با امثال سعیده پورآقایی، ترانه موسوی و ندا آقاسلطان آغاز می شد.

به گزارش رجانیوز جریان وابسته این گونه تحلیل می کرد که علی محمدی برای فشار بر جریان معترض بعد از انتخابات و تهدید و ارعاب آنان از سوی حکومت ترور شده است! این در حالی بود که علی محمدی به عنوان نماینده ایران در پروژه مهم سزامی به شمار می آمد و یک چهره برجسته علمی برای کشور محسوب می شد.

انتشار آخرین سخنان او در جمع دانشجویان اما نشان می دهد که او همواره مرزبند های مشخصی با برخی جریانات زیاده خواه و آشوب طلب و وابسته داشته است. در این سخنرانی دکتر مسعود علی محمدی تصریح می کند که برای طیفی که خواهان جمهوری اسلامی نیستند، ارزش قائل نیست. او همچنین می افزاید:«دشمنان،جاسوسان و منافقین از نظر من هیچند.»

در این جلسه که با حضور دانشجویان دانشکده فیزیک دانشگاه تهران و همراه با پرسش و پاسخ برگزار شد، علی محمدی یک هفته قبل از شهادت از تحلیل ها و ناگفته ها خود سخن به میان آورد. متن سخنرانی او در جمع دانشجویان که خبرگزاری فارس منتشر کرده، به شرح زیر است:

دانشگاه به عنوان محل تدوین مسائل جامعه مطرح است و دانشگاه باید در این عرصه فعال باشد. فعالیت دانشگاه نباید فقط معنای فیزیکی داشته باشد، بلکه باید معنای محتوایی را نیز به همراه داشته باشد. دانشگاه باید به مباحثی که در جامعه مطرح است بپردازد که قسمت اعظم این مباحث، تخصصی بوده و هر انسان متعهدی باید این مسائل را در نظر بگیرد.

خوشبختانه همه سیاسیون جامعه و به خصوص رهبر انقلاب معتقدند دانشگاه باید در خصوص تدوین مسائل جامعه فعال باشد. ما به عنوان معلم با کمک شما دانشجویان باید شروع به بحث کنیم و تجربه کسب کنیم. این تجربه اگر موفق بود و راهکارهای خوبی پیش‌روی ما قرار داد می‌توان روند بحث و گفتگوها را ادامه داد و شاید از این بحث‌ها، نکته خوبی دریافت شود که می‌توان به سایر بخش‌های دانشگاه نیز تعمیم داد. پس می‌توان یک حرکت دانشگاهی برای حل معضلات مسائل سیاسی و اجتماعی کشور صورت داد.

جو حاکم بر جامعه باید صرفا جوی عقلانی باشد و فضای جامعه باید خبر از توحید دهد. اگر باب توحید باز شود دیگر انسان‌ها به هم فحش نمی‌دهند. کسی که فحش می‌دهد معمولا پرخاشگر است، پس مطمئنا قافیه را می‌بازد. اگر اظهارنظری در این خصوص است باید با حفظ احترام به عقیده هم صورت گیرد.

کشور به حق یا ناحق دچار حساسیت‌هایی شده است و کشور در حال حاضر حساسیت‌های دارد و این حساسیت‌ها هر روز بیشتر می‌شود. اغلب مصاحبه‌هایی می‌شنویم که از برخی‌ها انتظار نمی‌رود. با حفظ احترام متقابل و با کمک شما دانشجویان می‌توان سایر مسائل را حل کرد و قدم‌هایی را برداشت.

در خصوص وضعیت کنونی کشور می‌توان به چهار موضوع یا آیتم اشاره کرد: 1- علل رسیدن به وضعیت فعلی کشور، 2- تبیین وضعیت موجود، یعنی وضعیتی که اکنون در آن بسر می‌بریم، که چه مشخصاتی دارد، تا با کمک هم بتوانیم مشخصات وضعیت موجود را دریافت کنیم 3- تبیین هدف، یعنی وضعیتی که در آن قرار داریم چیست؟ و چه علتی دارد؟ و اصلا اهداف حرکت‌ها چیست؟ و عواقب آنها چگونه است؟ به دنبال چه هستیم؟ و بالاخره 4- با توجه به وضعیت موجود و وضعیت هدف، رسیدن به راهکارهای مشخص، اما اگر مسائل فوق روشن نشود مطمئنا به راهکار مشخصی نخواهیم رسید.

شهید علی محمدی در پاسخ به یکی از دانشجویان که گفت: در خصوص اینکه بیانیه‌ای بعد از این جلسه ممکن است در نشریات دانشکده فیزیک چاپ شود نظرتان چیست؟ که این استاد شهید دانشکده فیزیک دانشگاه تهران در پاسخ گفت: این مورد بسته به نظر من و شما دارد و این سخنان قابل انتشار و مفید خواهد بود، اما فعلا ما در این جلسه به دنبال مفاهمه هستیم.

در حال حاضر به موضوع اول که همان علل رسیدن به وضعیت فعلی کشور است نمی‌پردازم به 2 دلیل: دلیل اول این است که موضوع فوق چالشی است یعنی بحث‌ها ممکن است منحرف شود و بیخودی داغ شود که فایده‌ای برای ما ندارد و احتمالا اختلاف‌نظرها در این خصوص بسیار است. یعنی دوستان ممکن است در خصوص موضوع علل رسیدن به وضعیت کنونی کشور دیدگاه‌های متفاوت و متناقضی داشته باشند و به همین دلیل صحبت در این موضوع به ما کمک نمی‌کند. اگر بخواهیم به دنبال مقصر این مسئله بگردیم که جامعه ما در حال حاضر به این نقطه رسیده است، کمکی به ما نخواهد کرد و اگر بخواهیم در این شرایط مقصر را پیدا کنیم سودی ندارد.

اگر شرایط خوب نیست، اولین حرکت ما باید این باشد که از شرایط موجود خارج شویم. فردی به هر علتی تب کرده، اولین اقدام این است که تب این فرد باید پایین بیاید، در غیر این‌صورت وی می‌میرد.

شهید علی‌محمدی در ادامه این جلسه در پاسخ به سئوال دانشجویی که پرسید: چرا تب این فرد بالا رفته است؟ خاطرنشان کرد: حرف شما درست است، اما یک موقع آیتم‌هایی که منجر به پایین آوردن تب می‌شود نیاز به اطلاعاتی دارد، از جمله اینکه چرا تب این فرد بالا رفته است. اما یک موقع نیز نیازی به این اطلاعات ندارد.

فردی شخصی را از بلندی انداخته و فرد مذکور زخمی شده است. اولین قدم برای بهبودی این فرد این است که باید درد را تشخیص داد. مسئله اول ما این نیست که چه کسی وی را از بلندی انداخته است. شاید خود فرد به صورت طبیعی سقوط کرده باشد.

وی در ادامه در پاسخ به اصرار یکی از دانشجویان که اعتقاد داشت پرداختن به موضوع اول بهتر و مهم‌تر از سایر گزینه‌ها است گفت: موقعی شما با این منظور به دنبال گزینه شماره یک هستید که مقصر را پیدا کنید تا بلایی سر وی بیاورید و یا به این منظور به دنبال وی هستید که خود درد را ساکت کنید. آنقدری که به شناسایی درد کمک کند باید به این مسئله پرداخت و در این مقوله گزینه آخر که همان راهکارها است بسیار موثر خواهد بود و باید در مسائلی که منجر به درد شده راهکارها نیز مطرح شود. اما اگر اعتقاد داشته باشیم که مقصر را پیدا کردیم دردی از ما دوا نخواهد شد.

یکی از دانشجویان علل پرداختن به موضوع اول را که همان علل رسیدن به وضعیت فعلی کشور است را به دو دیوار در یک زمین تشبیه کردو گفت که هرکدام از این دیوارها ممکن است با معیارهای متفاوتی ساخته شده باشند که بالافاصله شهید علی محمدی پاسخ داد: چرا دو دیوار؟ و دوباره این دانشجو سخن خود را پس گرفت و گفت اصلا می‌توان به دو جریان اشاره کرد.

شهید علی محمدی در ادامه گفت: به جای دو دیوار می‌توان به حالت‌ها اشاره کرد ما یا جریان یک داریم و یا جریان 2. این دو جریان مواضعشان با یکدیگر متفاوت است. اما وضعیت موجود کشور یک حالت را بیشتر دار نیست البته جریان‌ها هر کدام سهمی در جامعه دارند. اما پرداختن به این جریانات نباید ما را به اشتباه بیندازد و راهکارهای ما را به مخاطره بیندازد.

در ادامه این جلسه‌ دانشجویی گفت: استاد من با دیدگاه شما مخالفم منظور شما از تبیین هدف این است که اگر بخواهیم به اهداف متعدد برسیم پس راهکارهای متفاوتی وجود دارد؟

شهید علی محمدی در پاسخ به این دانشجو خاطرنشان کرد: باید اهداف را در نظر داشته باشیم که همه در خصوص این اهداف متفق‌القول باشند.

اگر در مسائل موجود ریز شویم اخلاق‌ها متفاوت خواهد بود. یک شخص مذهبی با یک شخص غیر مذهبی و یا مارکسیست‌، صهیونیسم و یا همجنس‌گرا اخلاقشان یکی نیست. بنابراین این اهداف دارای ریزه‌کاری‌های است که باید به آن توجه داشت. اما اکنون این ریزه‌‌کاری‌ها را کنار گذاشته و باید به مسائل عمومی و خاص جامعه بپردازیم. به نظر من در حال حاضر در وضعیت هستیم که نسبت به مسائل عمومی جامعه نیز حرف و حدیث‌هایی مطرح است.
چون برخی می‌گویند من معلم خود را نمی‌شناسم من خود را معرفی می‌کنم ما متعلق به نسلی هستیم که در بحبوحه انقلاب و در سال 56 که یکسال تا پیروزی انقلاب اسلامی مانده بود وارد دانشگاه شدم.

در آن زمان اوج حرکت های انقلاب در کشور نمایان بود و من هم درگیر این موج حرکت‌های انقلابی بودم و به عنوان انجمن اسلامی دانشجویان در دانشگاه درگیر این موج بودم و با دیدگاه فکری وارد حرکت‌های انقلابی شدم.

من در انجمن اسلامی دانشگاه شیراز بودم و این دانشگاه افراد بسیار نخبه‌ای را تربیت کرد که حضور من در این دانشگاه موجب شد تا خیلی از افرادی که اکنون منصب دارند را می‌شناسم.

انجمن اسلامی دانشگاه شیراز یکی از فعال تشکل‌های دانشگاهی بود و باید توجه داشت که مطالبی که اکنون در خصوص خودم مطرح می‌کنم به این دلیل است که می‌خواهم بحث شناخت را برای شما دانشجویان هر چه بهتر تبیین کنم.

پس از انقلاب اسلامی که دانشگاه های کشور آغاز به کار کردند ارتباطات ما با موج انقلابی بیشتر شد و این روند تا سال 64 که لیسانس خود را دریافت کردم و وارد دانشگاه صنعتی شریف شدم ادامه داشت. مهمترین بخش تحصیلی دوران تحصیل در مقطع لیسانس است چون دانشجویان بیشتر با هم در ارتباط هستند و به خصوص که ما که در دانشگاه شیراز تحصیل می‌کردیم در خوابگاه دانشجویی نیز با یکدیگر نیز هم منزل بودیم پس اوج ارتباط جامعه دانشجویی دوران تحصیل در مقطع لیسانس است.

ما در انجمن اسلامی دانشجویان با افراد فعال بسیاری رابطه داشتیم، در آن زمان تاسیس دانشگاه‌ها با جهاد دانشگاهی بود و جهاد دانشگاهی تنها جایی بود که دانشجویان پس از فراغت از تحصیل می‌توانستند کار کنند و من در آنجا نیز فعالیت می‌کردم.

از سال 64 به بعد که مدرک لیسانس خود را دریافت کردم درگیر مسائل جنگ تحمیلی شدم و این دورانی طولانی و ارتباط من با سپاه پاسداران تا 1380 ادامه داشت.

من در این جلسات برای شما سیاست‌ آموزش نمی‌دهم بلکه قرار است با هم به نتایجی برسیم. البته تبادل نظر با یکدیگر باید با حفظ حرمت به هم صورت بگیرد. یعنی هم حرمت شخصی و هم حرمت عقیده انسان‌ها باید مد نظر قرار گرفته شود ومن با خارج شدن سخنان از دایره بحث اصلی‌‌مان بسیار مخالف هستم.

خیلی از افرادی که ما را می‌شناسند در مناصب مسئولیتی کشور حضور داشتند اما حضور این افراد در این مناصب اشتباه بود.

نخبگان افرادی هستند که دارای مدارک بالای علمی هستند و معمولا از قشر نخبه کشور کارهای زیادی خواسته می‌شود و در بخش‌های مختلف مدیریتی، علمی، صنعتی و در پروژه‌های مختلف کشور از آنان فعالیت‌هایی تقاضا می‌شود تا به معضلات و مشکلات این بخش‌ها رسیدگی کنند. اما در حال حاضر این نخبگان در شرایط موجود، احساس جدایی زیادی از جامعه می‌کنند و از دایره همکاران در دولت جدا شده‌اند.

در خصوص وضعیت موجود کشور باید به نکته دومی که بسیار هم مهم است اشاره کرد و آن شکست شدن بسیاری از حرمت‌ها و بسیاری از شخصیت‌ها است. در جامعه ما اتفاق افتاد. در هر جامعه‌ای حرمت‌ها و شخصیت‌ها با یکدیگر متفاوت هستند و این دو مقوله کاملا به نوع جامعه وابستگی دارند. در جامعه آمریکا و اروپا پرداختن به برخی مسائل شاید بی‌حرمتی حساب نشود اما پرداختن به همان مسائل در شرق اروپا بی‌حرمتی است. بنابراین کاملا مسئله روشن است مانند اینکه حفظ حرمت والدین در جامعه ما نسبت به سایر جامعه‌ها تعریف‌های متفاوتی دارد. با توجه به اینکه ما در ایران هستیم و حرمت‌ها در ایران تعریف‌هایی دارد متاسفانه اکثریت‌ حرمت‌ها و خط قرمز‌ها در شرایط موجود در کشور ما نقض شده است. حرف‌هایی نباید زده می‌شد که متاسفانه زده شد. تهمت‌هایی نباید زده می‌شد که متاسفانه زده شد. حرف‌هایی در میان جامعه و در اجتماعات خیابانی زده شد که نباید زده می‌شد.

شهید علی محمدی در پاسخ به دانشجویی که پرسید استاد آیا این اقدامات از نظر شما خوب بود یا بد بود؟ پاسخ داد: من این مسائل را به عنوان یکی از نکات منفی بازگو می‌کنم. به نظر من چیزی که استحکام و هویت هر جامعه‌ای را حفظ می‌کند چارچوب‌های آن جامعه است و پارامتر‌هایی را در پی دارد. اگر بخواهیم چارچوب‌های یک جامعه حفظ شود باید هدف‌هایی را در نظر داشته باشیم.

موقعی با جمعی طرف هستیم که اصلا هیچ ملاک فرهنگی ندارند و معتقد و خواهان جمهوری اسلامی نیستند و من نمی‌خواهم به این طیف ارزشی بگذارم اما طیف دیگر خواهان جمهوری اسلامی هستند.

با این پیش فرض باید در نظر گرفته شود که طیف دوم برای داشتن کشور جمهوری اسلامی باید با همان اهداف ابتدایی دوران انقلاب اسلامی و با مسائلی که ما با عنوان یک شهروند به آن نیاز داریم پیش برود.

در این کشور حداقل حرمت‌هایی لازم است که اگر این حرمت‌ها شکست شود آسیب‌هایی خواهیم خورد که به تشریح این آسیب‌ها خواهم پرداخت.

وی در پاسخ به دانشجویی که گفت در کشور ما خط قرمز‌ها و حرمت‌ها حد یکسان ندارد، خاطرنشان کرد در کشور آمریکا اگر هر شخصی هر چه می‌خواهد به اوباما بگوید کسی این مسئله را بی‌حرمتی به کشور آمریکا حساب نمی‌کند و این امر به صورت یک فرهنگ در آمریکا مبدل شده است. در آن جامعه بیان این جملات گذر از خط قرمزها نیست اما باید توجه داشت اگر اعلام نظر‌ها با مجوز باشد بسیار متناسب تر است از سوی دیگر هنگامی که استاد یکی از دانشگاه‌های آمریکا که به خاطر مخالفت با جنگ عراق از دانشگاه اخراج می‌شود مطمئنا نسبت به وی بی‌قانونی شده است.

حال با فرض اینکه جامعه موافق این دیدگاه‌ها است باید دید که سیر رسیدن به یک نقطه چگونه است. مثلا آیا در آمریکایی که به صورت سوری مهد دموکراسی روز دنیا است آیا این سیر تکاملی در جامعه آنها وجود دارد.

در حکومت سلطنتی قبل از انقلاب تقریبا چیزی به نام انتخابات وجود نداشت و تقریبا به هیچ عنوان چیزی به نام آزادی وجود نداشت و به خصوص در اواخر حکومت پهلوی و پس از سال 1339 که اوج قدرت رژیم پهلوی بود شرایط سیاسی بسیار سختی در کشور حکم فرما بود. پس آیا اصولا امکان دارد جامعه از آن شرایط سخت به شرایط بهتر و مطلوب‌تر ارتقا پیدا کند که در جواب می‌توان گفت امکان پذیر نیست. رفتن از یک حالت اولیه به یک حالت نهایی حتما با یک پروسه اجتماعی و سیاسی طولانی روبه رو خواهد بود و حتی اروپا و آمریکا هم زمانی زیادی برده‌اند تا به شرایط کنونی رسیده‌اند. دموکراسی باید در خون و وجود تمامی اقشار جامعه رشد کند. تا بتوان این دموکراسی را در جامعه برداشت کرد. شما باید به عنوان یک دانشجو به تحول جامعه نسبت به وضعیت موجود نگاه کنید و ببینید این تحول چه سیری خواهد داشت مثلا حق انتخاب برای زنان در جامعه دوران مشروطه و بعد از آن که انتخابات در کشور شکل گرفت متاسفانه برای زنان وجود نداشت. در انگلستان از سال 1960 حق انتخاب برای زنان مطرح شد. در انگلستان برای حق انتخاب به زنان سال‌ها طول کشید تا حق شرعی و قانونی اخذ و به زنان داده شود. در این خصوص باید نگاه جامعی داشته باشیم باید دید شرایط کشورهای که نسبت به دموکراسی علاقه مند هستند چه سیری را تاکنون طی کرده‌اند؟ البته ما نباید همه این سیر‌ها را طی کنیم چون دوران آن به سر رسیده است. ما برای صنعتی شدن جامعه خود نیازی به اندازه کشوری که مثلا 30 سال صبر کرده تا صنعتی شود نداریم. و باید هر چه سریعتر به مرز صنعتی شدن برسیم اما سیر تحولات باید در جامعه هموار شود و در مسائل اجتماعی به پختگی برسد.

جامعه از مسئولان، شهروندان اعضای مختلف صنایع دانشگاه‌ها مدارس، کسبه و ... تشکیل شده است که همه اینها به یکدیگر متصل و به هم نیازمند هستند. اگر بخشی از جامعه بیشتر از حد خود نسبت به سایر بخش‌ها جلو بیفتد مطمئنا بدنه جامعه این امر را نخواهد پذیرفت.

وجود خشونت در جامعه یعنی نابودی همه چیز، چون انسان‌ها باید احساس امنیت کنند تا بتوانند در جامعه خود اعلام نظر کرده و موثر باشند. حدود خشونت بعضی اوقات به حدی می‌رسد که فرد به صورت رسمی مواردی را که خود پیش آورده بر عهده نمی‌گیرد و در این هنگام ضابطین قانونی باید با ضابطه خود مسببان خشونت را مورد پیگری قرار دهند و اگر این پیگیری صورت نگیرد عدم بی‌اعتمادی در جامعه پدید می‌آید و دست دشمن نسبت به جامعه بیشتر باز می‌شود.

دشمنان کشور ما می‌توانند خارجی جاسوس و یا افرادی مانند منافقین باشند که برآوردهای بسیار کثیف سیاسی دارند این دشمنان واقعا برای ما مطرح نیستند و صحبت بیش از اندازه در خصوص این افراد نوعی مهم جلوه دادن آنها است. در صورتی که این دشمنان از نظر ما هیچ‌اند.

اما اگر قرار باشد این دشمنان مهم شده باشند به علت این است که خشونت را در جامعه ما کسی بر عهده نمی‌گیرد تعداد زیادی از انسان‌هایی که مسئولیت داشتند و علی رغم اعتماد سیستم به آنها هنوز مسئولیت دارند در حال حاضر دیگر مطرح نیستند و اکنون در صف دشمن قرار گرفته و از گردونه خارج شده‌اند.

در اوایل انقلاب برای انتخاب مسئولی در کشور کسی را نداشتیم به دلیل اینکه پس از سقوط رژیم پهلوی مسئولان ارشد آن دوران از مسئولیت‌های خود خارج شده بودند. اقشاری که پیش از این حتی در تیم‌های مبارزه با رژیم حضور داشتند در پست‌های دولتی حضور پیدا کردند. تمامی این فعالیت‌ها به تدریج و با کندی و سعی و خطا صورت گرفت. تا تجربه پذیری مسئولان ما بالا رفت.

اما باید تاکید داشت که در تک تک مسئولیت‌های کشور انسان‌های بسیاری زحمات فراوانی کشیده‌اند تا باری از دوش نظام برداشته شود اما پس از مدتی این افراد از گردونه تصمیم‌گیری‌ها خارج شدند و این امر برای شرایط موجود کشور یک صدمه است.

جامعه خود را اگر به سه دوره حکومتی دوران هشت ساله میر حسین موسوی، دوران هشت ساله هاشمی رفسنجانی و دوران هشت ساله خاتمی تقسیم کنیم این دوران 24 سال از 31 سال دوران انقلاب اسلامی را در برگرفته است.

شهید علی محمدی در پاسخ به دانشجویی که گفت آیا این مسئولان دارای نقش‌های بوده اند یا خیر پاسخ داد چرا معتقدم نقش‌هایی داشته‌اند و باید در خصوص نقش‌های آنها علت یابی شود.

ایجاد اختلاف میان اقشار جامعه از دیگر معضلات وضعیت موجود در کشور است و اگر این اختلافات ریشه‌ای شود آن وقت آفت جامعه را فرا خواهد گرفت پس باید حواسمان جمع باشد تا این اختلافات ریشه‌ای نشود چون آفت در جامعه خانمان برانداز خواهد بود.

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی به شدت از دستگاه قضایی به‌دلیل عدم احضار فائزه و مهدی هاشمی از عوامل حوادث پس از انتخابات ریاست جمهوری انتقاد کرد.

به گزارش رجانیوز، حجت‌الاسلام والمسلمین حمید رسایی در تذکری آیین نامه ای در جلسه علنی امروز مجلس افزود: بنا داشتم این تذکر را چهارشنبه هفته گذشته بدهم اما رئیس وقت جلسه ساعت 11:40 فقط به دلیل این که تذکر من می خواست عنوان شود، اجازه نداد و پایان جلسه را اعلام کرد.

وی گفت: در ماه‌های گذشته شاهد برگزاری دادگاه برخی فتنه‌گران بودیم که باعث روشنگری شد و در روزهای اخیر نیز دادگاه کسانی که در فجایع روز عاشورا نقش داشتند، برگزار شد و همان طور که شاهدیم به شفافیت جامعه کمک کرد و خوب و مفید بود.

رسایی ادامه داد: اما همچنان افکار عمومی با سؤالی بی پاسخ مواجه هستند که فکر می کنم دستگاه قضایی باید پاسخ دهد و سؤال این است که چرا برخی چهره های شناخته شده در حالی که هم در فجایع پس از انتخابات و هم روز عاشورا بوده اند، هنوز احضار نشده اند.

وی گفت: همین امروز در خروجی خبرگزاری‌ها فرمانده نیروی انتظامی اعلام کرده است 70 درصد اغتشاشگران روز عاشورا که تصویرشان منتشر شده بود، با همکاری مردم شناسایی شده اند. سوال این است که چرا با این 30‏ درصدی که تصاویرشان منتشر شده است، برخورد نشد؟

رسایی ادامه داد: چرا وقتی یک فرد عادی زیر پل کالج است، با او برخورد و دادگاهش برگزار می شود اما خانم فائزه هاشمی که فیلمش همه جا منتشر شد و نقش داشت و سفر تفریحی خود را رها و در اغتشاشات حضور پیدا کرد، هنوز احضار نشده است؟

وی با قرائت متن اصل ‏19‏ و 20‏ قانون اساسی و گلایه از رعایت نشدن قانون اساسی گفت: اخیراً یکی از نمایندگان مجلس به دلیل انتقاد از یکی از شخصیت‌ها احضار شده است، هیات رئیسه چه کار می کند؟ من نمی گویم نماینده مصونیت دارد، اصلاً اینگونه نیست و نماینده هم باید پاسخگوی حرف هایش باشد اما سؤال این است که چرا یک نماینده به دلیل انتقاد از آقای هاشمی احضار می شود اما کسانی که همه نظام جمهوری اسلامی ایران را در این اغتشاشات زیر سؤال بردند، دچار مصونیت هستند و هنوز احضار نشدند.

رسایی افزود: کسانی که فهرست و تلفن اراذل و اوباش را جمع کرده بودند و فقط در یک قلم 200‏ میلیون تومان به اینها دادند. الآن فلان نفر پناهنده شده است و نمی دانم در لندن چه کار می کند و چرا این آدم تا به حال احضار نشده است؟

نماینده مردم تهران گفت: اگر هم کسی پناهنده شده است، حداقل احضار شود.

رسایی ادامه داد یقین دارم که آیت‌الله لاریجانی به این امور حساس است اما خواهش ما این است که چرا در دستگاه قضایی عده ای خاص احضار می شوند و مردم هنوز پاسخ این سوال را نگرفته اند و اگر به این سوال پاسخ داده نشود، در جای دیگری بیرون خواهد زد.

سید محمدحسن ابوترابی فرد که ریاست جلسه علنی امروز مجلس را به عهده داشت، در پاسخ به رسایی گفت: دستگاه قضایی تذکر شما را استماع کرد و برابر قانون عمل خواهند کرد.

گفتنی است فائزه هاشمی در تجمع غیرقانونی 25 خرداد و پس از آن در تجمع مقابل صداوسیما شرکت و مردم را به ادامه حضور در خیابان‌ها تحریک کرده بود که فیلم اظهارات وی نیز بارها از صداوسیما پخش شد. وی همچنین در تجمع غیرقانونی 30 خرداد آشوبگران در خیابان آزادی به همراه برخی اعضای خانواده خود نیز حضور داشت که برای ساعاتی نیز بازداشت شد.

تصاویر حضور فائزه هاشمی در میان اغتشاشگران روز عاشورا نیز در برخی خبرگزاری‌ها و سایت‌ها منتشر شد. اما علی‌رغم همه این موارد دستگاه قضایی تاکنون وی را بازداشت و حتی احضار نکرده است.

همچنین مهدی هاشمی نیز ماه‌ها است که در لندن به‌سر می‌برد و از بازگشت به ایران خودداری می‌کند. این در حالی است که دادستان کل کشور در نشست خبری آذرماه خود با خبرنگاران به دادستان تهران دستور داده بود وی را احضار کند. حجت‌الاسلام والمسلمین غلامحسین محسنی اژه‌ای حتی تأکید کرده بود در صورت تعلل دادستان تهران به وی تذکر و اخطار قانونی داده می‌شود. با این حال، دادستان تهران تاکنون اقدامی در این زمینه نکرده است.

در پی اجرای حکم اعدام دو تن از متهمین به جرم محاربه که از سوی دادگاه به اعدام محکوم شده بودند، پایگاه اطلاع رسانی دادسرای عمومی وانقلاب تهران، گزارشی از اتهامات محکومین یاد شده و مراحل رسیدگی به پرونده های آنان را به منظور تنویر افکار عمومی منتشر کرد.

به گزارش رجانیوز، این اطلاعیه، پس از آن منتشر می‌شود که روز شنبه میرحسین موسوی و مهدی کروبی در دیداری ضمن اعتراض به آنچه که آن را تداوم وضعیت موجود نسبت به احکامی که بدون رعایت مراحل دادرسی برای اعدام برخی از شهروندان صادر شده و اجرای عجولانه آن می‌خواندند، نسبت به اعدام دو تروریست در روز پنج‌شنبه که از آنان به‌عنوان دو شهروند یاد کردند، اظهار تأسف نموده و خواستار رسیدگی قانونی به وضعیت بازداشت شدگان اخیر شدند.

بر اساس این اطلاعیه، آرش رحمانی پور فرزند داوود، درسال‌جاری به اتهام عضویت در گروهک ضد انقلابی انجمن پادشاهی دستگیر شده بود. وی در بازجویی اولیه، عضویت در گروهکی ضد انقلابی موسوم به تندر و برنامه ریزی برای آتش زدن مراکز عمومی مانند امام‌زاده زید در منطقه بازارتهران و امامزاده علی اکبر (ع) و هم‌چنین تهیه مواد منفجره را پذیرفته و اظهارداشت به علت شلوغی امامزاده و حضور نیروهای بسیجی و انتظامی موفق به اجرای طرح بمب گذاری خود نشده بود.

وی هم چنین اقرار نمود که به همراه یکی از دوستان خود به نام پیمان، خود را به انجمن پادشاهی معرفی نموده و ضمن عضویت در این انجمن ، با اعضای آن که بعضاً دارای کد و نام رمز بوده‌اند، از طریق ایمیل و چت در مورد ساخت مواد شیمیایی و بمب ارتباط برقرار نموده است و برخی از مواد منفجره ساخت خود را نیز در بیابان‌های اطراف تهران، پارک جنگلی و جاده‌های شمال کشور آزمایش کرده بود.

آرش رحمانی پور هم‌چنین اعتراف کرد که با فردی ضد انقلاب به نام "فرود فولادوند " که دارای شبکه ضد انقلابی در خارج از ایران است،ارتباط سازمانی داشته است و به این باور رسیده بود حکومت اسلامی باید از بین برود و حکومت پادشاهی به جای آن حاکم شود، به همین جهت مواد شیمیایی برای ساخت بمب خریداری و بیش از یکصد کیلوگرم مواد منفجره در محل سکونت خود نگه‌داری می‌کرد. تلاش برای انفجار بمب در حسینه ارشاد و مسجد النبی منطقه نارمک تهران نیز از جمله اقدامات نامبرده می‌باشد که البته با هوشیاری مامورین موفق به انجام آن نشد.

از دیگر اتهامات محکوم یاد شده اقدام تبلیغی علیه نظام و دین بود و در همین رابطه، مقالات و متن سخنرانی‌های فولادوند را بین بستگان و دوستان خود توزیع می کرد.

متعاقبا در پی تکمیل تحقیقات ، دادسرای عمومی و انقلاب تهران برای متهم یاد شده به اتهام محاربه از طریق عضویت در گروهک تروریستی انجمن پادشاهی ایران و همکاری مؤثر با آن و نیز اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرایم علیه امنیت، مستند به گزارش مامورین ، اقاریر متهم و سایر دلایل موجود در پرونده ، کیفرخواست صادر نمود.

با ارجاع پرونده به یکی از شعب دادگاه انقلاب اسلامی تهران، جلسه محاکمه با حضور متهم و وکیل وی تشکیل و دادگاه مستنداً به مواد 186، 187، 190 و 610 قانون مجازات اسلامی حکم به اعدام متهم به اتهام محاربه صادر نمود که با اعتراض وکیل محکوم علیه به رأی، پرونده به دادگاه تجدیدنظر استان تهران ارجاع و مرجع یاد شده نیز حکم صادره را عینا تایید کرد.

"محمدرضا علی زمانی"، فرزند اسماعیل، با نام مستعار بردیا، در سال جاری به اتهام عضویت در گروهک ضد انقلابی انجمن پادشاهی دستگیر شده بود. حسب اظهارات اولیه وی قبلاً از طریق غیرقانونی از مرز ایران خارج شده و به کردستان عراق رفته و درخواست پناهندگی سیاسی کرده بود. وی در مدت اقامت در عراق با فرود فولادوند ارتباط برقرار و با رابط ضد انقلاب خود به نام جمشید نیز آشنا می شود.

نامبرده با ادعای این که گروهکی ضد انقلابی به نام سیمرغ آریایی در ایران تشکیل داده، به جمشید پیشنهاد بهره‌گیری از گروهک مذکور در راستای مقابله با نظام را ارایه می دهد. وی همچنین در مدت اقامت در عراق، با نیروهای آمریکایی مستقر در سلیمانیه نیز مرتبط شده و به اشغالگران آمریکایی پیشنهاد تشکیل یک شبکه ماهواره‌ای برای تبلیغ علیه جمهوری اسلامی ایران را در صورت تأمین مالی از ناحیه آنان ارایه می کند و نهایتا نیز در مصاحبه با شبکه‌های ماهواره‌ای ضدانقلاب به ترویج تفکرات ضد دینی و انحرافی خود پرداخته و آنها را نیز در یک لوح فشرده جمع آوری و تکثیر نموده بود.

این گزارش افزود: زمانی همچنین در مصاحبه با شبکه‌های تلویزیونی بیگانه از جمله یور.تی. وی مطالبی در رابطه با قتل‌های زنجیره‌ای، تحریف آیات قرآن، تهدید افراد فعال اسلامی و امثال آن را به انجام رسانده و افرادی را جهت انجام عملیات تروریستی به رابط ضد انقلاب خود معرفی می‌کند.

علی زمانی هم‌چنین با عوامل فعال در گروهک ضد انقلابی انجمن پادشاهی در زمینه تامین منابع مالی و نیز کسب آموزش شیوه راه اندازی هسته‌های تروریستی، ساخت بمب‌های دستی و انفجاری مرتبط می‌شود. نامبرده همچنین طریقه ساخت بطری‌های انفجاری را از طریق پست الکترونیک به مرتبطین خود در ایران آموزش داده بود تا در زمان اعلام از سوی گروهک انجمن پادشاهی، برای انفجار در مراکز دولتی از آن استفاده شود.

وی همچنین اسامی و محل سکونت تعدادی از نیروهای بسیجی ساکن اسلامشهر را هم از طریق رابطین خود در ایران، به انجمن پادشاهی و رابط ضد انقلاب خود ارایه کرده بود.

زمانی پس از بازگشت به ایران با فردی با نام مستعار سام آشنا شده و در خصوص انجام عملیات تروریستی در نماز عیدفطر مصلای تهران نیز گفت و گو می‌کند و تا زمان دستگیری نیز، ارتباط‌‌های خود با گروهک انجمن پادشاهی ایران و رابط ضد انقلابی خود ازطریق ایمیل و تلفن را هم حفظ کرده بود.

این گزارش می افزاید: متهم به تمامی موارد فوق اقرار نموده و براین اساس کیفرخواستی به اتهامات محاربه، توهین به مقدسات، فعالیت تبلیغی علیه نظام، تبانی و اجتماع با هدف اقدام علیه امنیت و خروج غیرقانونی از کشور علیه نامبرده صادر و پرونده جهت رسیدگی به یکی از شعب دادگاه انقلاب اسلامی تهران ارسال می گردد.

متعاقبا در پی رسیدگی به اتهامات نامبرده، دادگاه انقلاب اسلامی نیز وی را به اتهام محاربه به اعدام و از باب توهین به مقدسات به پنج سال حبس محکوم نمود که حکم یاد شده پس از اعتراض محکوم ، در یکی از شعب دادگاه تجدید نظر استان تهران رسیدگی و عینا تایید می گردد.